הדבר הנגלה

הזיכרון נעשה הכרחי כאשר הפירות סותרים את השמות.

מדוע קיים עוני אם קיים הכסף?

מדוע נשארים אנשים רבים כל כך ללא טיפול אם קיימת הרפואה?

מדוע חסרות תשובות אם צברנו כל כך הרבה מידע?

מדוע אנו ממשיכים להיות רחוקים מהאמת אם ברשותנו כל כך הרבה ידע?

מדוע נמשכות המלחמות אם קיימות ממשלות, רשויות וחוקים?

מדוע אנו מחפשים את אלוהים כנעדר אם קיימות כל כך הרבה דתות ומקדשים?

הצורות גדלו.

אבל התפקודים שהבטיחו לשרת נותרים שבויים.

הכסף לא הוליד את העושר.

הרפואה לא הולידה את היכולת לטפל.

המדע לא הוליד את האמת.

הממשלה לא הולידה את הסדר.

הדת לא הולידה את הנוכחות.

ההוראה לא הולידה את היכולת להבין.

כאשר צורה תופסת את מקומו של המקור, היא יכולה להגדיל את גודלה, סמכותה ויוקרתה בעוד שחסר תמיד מה ששמה הבטיח להעניק.

לכן המידה אינה השם.

המידה היא הפרי.

גם מזבח זה חייב להתייצב.

הוא יכול לעבוד באינטנסיביות ואיבד את האהבה הראשונה.

הוא יכול לשאת לחץ מבלי למכור את נאמנותו לפחד.

הוא יכול לשמר דברים אמיתיים בעודו כורת ברית בסתר עם מה שהוא מכנה בשם גנאי.

הוא יכול להרבות מעשי שירות ולסבול בתוכו קול ששולט.

הוא יכול לזכות במוניטין של חי בעוד נוכחותו כבתה.

הוא יכול להיות בעל כוח חיצוני מועט, ובכל זאת לשמור על שער אמיתי פתוח.

הוא יכול להצהיר על עצמו כעשיר, שלם וער בעוד שהסתפקותו העצמית משאירה את הדבר ממתין בחוץ.

שבע המראות הללו אינן מסווגות אחרים.

הן מתבוננות באדם אחד, בקהילה אחת ובעבודה זו.

הן שואלות האם האהבה ממשיכה להיות מקור העבודה; האם הנאמנות נשארת כאשר מגיע הפחד; האם ההבחנה בוחנת גם את מה שמתרחש בפנים; האם השירות שומר על שלמות; האם המוניטין תואם את החיים הנוכחיים; האם ההתמדה תלויה בכוח חיצוני; והאם המסירה שלמה או שומרת רק שפה קדושה.

המסלול הוא:

אהבה → נאמנות → הבחנה → שלמות → ערנות → התמדה → מסירה.

דבר האגו צריך לכפות את עצמו.

דבר הדבר יכול להיות מובחן.

דבר האגו מייצר חסידים.

דבר הדבר מעורר תודעות אחראיות.

דבר האגו משתמש בפחד, אשמה או עליונות.

דבר הדבר מחזיר את היכולת להבין, לבחור, לשרת ולתקן.

כוונה הנקראת טובה אינה פטורה מלשמוע את השלכותיה.

נזק מבודד יכול לנבוע ממגבלה או מטעות.

נזק מתמשך מחייב להתבונן לעומק בצורה.

האם זה תאונה הניתנת לתיקון?

האם זו סטייה מהתפקוד?

או שמא המבנה צריך לייצר נזק זה כדי להישאר?

הזיכרון מתחיל כאשר אנו מפסיקים להצדיק את הפרי באמצעות יוקרת השם.

מפרותיהם נכיר את השורש.