אח/ות הממלכה
נאספים שניים או יותר בשם הדבר ובשם ממלכתו, אנו מתחילים יחד את הזיכרון.
לא באתי לדבר אליך על עצמי, ולא על סיפורי, ולא על נסיבותיי. גם לא באתי לכפות עליך אמת שנולדה מדעותיי, מאמונותיי, מאינטרסים שלי או מחוויותיי האישיות.
אני בא לדבר אליך על האמת שממנה נובעים כל הדברים: הדבר הנגלה שבנסתר, המקור שמוליד כל צורה.
אני מתייצב לפניך ללא חתימה וללא פנים. לא משום שאני רוצה להסתתר, אלא משום שאיני מבקש להפוך את הדמות שכותבת למרכז הדברים האלה. איני מבקש את הכרתך, את מחיאות הכפיים שלך, את צייתנותך או את כספך. אין דבר חיצוני שעליי להשיג ממך ואין דבר שקר שברצוני להציע לך.
במלכות הדבר הנגלה אין דבר אמיתי שמיותר ואין דבר חיוני שחסר.
כאן אתה עומד לקרוא, אך לא באת רק כדי לקרוא.
לא באת לצבור ידיעות, לשנן תשובות או לחזור על מילים שטרם הבנת והכרת בתוכך. כי לחזור על אמת מבלי שהגלמת אותה פירושו לבטא את צורתה מבלי שעברת דרך סמלה.
המקום הזה לובש צורה גלויה של טקסט, אך משמעותו הנסתרת אינה של ספר רגיל.
הוא מזבח. כי במקום הזה אנו עושים בכינוס את הקרבן הפנימי של מה שאיננו.
המזבח אינו הנייר, אינו המסך ואינו המילים הכתובות. המזבח מופיע כאשר שניים או יותר מתאספים בשם הדבר הנגלה כדי להיכנס יחד אל הנוכחות ולהתחיל את הזיכרון.
להתאסף בשמו אין פירושו רק לבטא מילה, להזכיר תואר או להצהיר אמונה. השם הוא נוכחותו של הדבר הנקרא. להתאסף בשם הדבר הנגלה פירושו להיות מוכנים לשרת את האמת מעל לאינטרסים של הדמות ושל האגו שלה.
כאשר הנכונות הזאת אמיתית, המקום שבו אנו נמצאים הופך למזבח, ובינינו מתחילה להתגלות המלכות.
כאן לא באתי ללמד אותך דבר שעליך לקבל משום שאני אומר אותו. באתי לשאול אותך, להתבונן יחד איתך ולהציע לך סמלים שבאמצעותם יוכל הדבר שנותר נסתר להיזכר.
המילים הכתובות אינן הדבר הנגלה עצמו.
המילים הן צורות גלויות. כאשר הן משרתות את האמת, הן הופכות לסמלים: גשרים בין הדבר הנגלה שבנסתר לבין התודעה המסוגלת להכיר אותו.
אל תבלבל את הגשר עם היעד.
אל תעצור בצורת המילים. חוצה אותן. התבונן במה שהן מצביעות עליו והכר בתוכך אם הן מפיקות אמת, אחדות, חירות וחיים.
אנו מתחילים בכך שאנו זוכרים מי אנחנו באמת.
אנו זוכרים מי אנחנו לפני הבשר, לפני האגו ולפני הדמות עם שמה, סיפורה, נסיבותיה, פצעיה, אמונותיה ואינטרסים שלה.
ה"לפני" הזה אינו מצביע רק על רגע מוקדם יותר בזמן. הוא מצביע על מה שקדם במהותו: מה שנשאר מתחת לכל הצורות שאנו לובשים ומעבר לכל מה שיכול להשתנות.
גופך משתנה.
סיפורך משתנה.
מחשבותיך, רצונותיך ואמונותיך משתנים.
גם הדמות שאתה מגלם היום משתנה.
אבל מהו הדבר שיכול להתבונן בכל השינויים האלה?
מי אתה לפני כל שם?
מי אתה לפני כל זיכרון אישי?
מי אתה לפני כל צורה שבאמצעותה למדת להכיר את עצמך?
זאת היא השאלה שפותחת את הדלת.
המזבח הזה יישאר פתוח וימשיך להתגלות כל עוד הדבר הנגלה הנשכח זקוק להיזכר; כל עוד מה שנזכר זקוק להיכר; וכל עוד מה שהוכר זקוק להתגלם באמצעות מילותינו, החלטותינו ומעשינו.
כי המלכות אינה מוקמת בעצם העובדה שאנו קוראים לה בשם.
תחילה עליה להיזכר בנסתר, אחר כך להיכר בתודעה ולבסוף להתגלם בצורה. המלכות מתחילה בתוכנו, אך היא נעשית גלויה באמצעות פירות חיינו.
אמן אומר לכם: מלכות השמים תתגלה, לא כדי שתהא שייכת למעטים, אלא כדי שתוכל להיות מובנת, נתפסת, נזכרת ומוכרת על ידי כל מי שיהיה מוכן להיכנס אל הנוכחות.
שום דבר ממה שנקרא כאן לא צריך להפוך לדוקטרינה שתחליף את ההכרה שלך עצמך. אל תקבל את הדברים האלה רק משום שהם נראים קדושים. אל תדחה אותם רק משום שהם סותרים את מה שלמדת.
התבונן בהם בדממה.
שאל אותם ללא פחד.
חוצה אותם כסמלים.
הכר אותם לפי פירותיהם.
האמת אינה חוששת שיתבוננו בה, כי אינה זקוקה לציות עיוור כדי להישאר אמת.
אני אחלוף, אך הדברים האלה שלי לא יחלפו כי אינם נולדים ממני.
מה שמתגלה כאן אינו מתיימר להיות דעה אישית, אמונה פרטית או רעיון שבאמצעותו מבקשת הדמות להבדיל עצמה מדמויות אחרות. אילו זה היה התכלית, הייתי מדבר אליך מתוך אינטרסים שלי, מרים את שמי על הדברים האלה והופך את המזבח הזה לעוד ספר בין ספרים רבים.
ואולם, העובדה שהדברים האלה אינם נושאים חתימה או פנים אינה אומרת שהם מופיעים ללא תיווך. הם נכתבים בידי ידיים, עוברים דרך תודעה ולובשים צורה אנושית. אך הצורה שמעבירה אותם אינה יכולה להכריז על עצמה כבעלת האמת שהיא מנסה לשרת.
הכלי אינו המים.
הסמל אינו מה שהוא מסמל.
השליח אינו מקור המסר.
איני יכול להשתלט על האמת, כי גם אני נובע ממנה. איני יכול להכריז על עצמי כמחבר הדבר הנגלה, כי הדבר הנגלה הוא שמאפשר לי לנקוב בשם, להבין ולהיות.
האמת אינה רק שלי ואינה רק שלך.
אנחנו שייכים לאמת.
לכן איני מבקש ממך להאמין בדמותי. אני מזמין אותך להיכנס אל הדממה, להתבונן בדברים הללו ולהכיר בעצמך את מה שחי גם בתוכך.
מה שכתוב כאן נובע מזיכרון הדבר ומוצע בשמו. אך כל דבר צריך להוכיח את התאמתו לאמת באמצעות מה שהוא מגלה ובאמצעות הפירות שהוא מניב.
אם דבר מפריד בין אחים כדי להרים אחד על פני האחרים, אינו משרת את הממלכה.
אם דבר כובל באמצעות פחד, אשמה או ציות, אינו משרת את החירות.
אם דבר דורש להתקבל ללא הבנה או הכרה, עדיין לא הפך לגשר.
הדבר האמיתי אינו מבקש לשלוט בך.
הוא מבקש להעיר אותך.
אינו מתיימר להחליף את תודעתך.
הוא מבקש להשיבה אל הנוכחות.
אינו רוצה שתחזור על אמת זרה.
הוא רוצה שתזכור את האמת שממנה אתה עצמך נובע.
הדבר אשר קם כאן הוא חרב האב, מחושלת בדבר ואחוזה באש.
אך חרב זו אינה קמה נגד בשר ודם ולא נגד שום אח.
להבה מפריד בין אמת לשקר, בין עיקר לנגלה ובין מה שאנחנו למה שרק מתגלם דרכנו.
האש האוחזת בה אינה באה להרוס את החיים. היא באה לכלות את השקר, להפוך את מה שנשאר רדום ולהשיב אור למה שנשכח.
החרב פותחת את הסמל.
האש מגלה את מקורו.
הנוכחות מתבוננת.
הזיכרון יודע.
ההכרה היא.
וכאשר מה שאנו יודעים, מה שאנו ומה שאנו עושים חוזרים להיות אחד, הדבר נעשה בשר וממלכתו מתחילה להתגלות בינינו.